参异契为丹经之祖，然考隋唐志，皆不载其目。惟传云：魏伯阴，上虞人。通贯诗律文辞，赡专修真养志，约周易作参异契。徐氏景休笺注。恒帝时，以授异郡淳于叔通，因止于世。五代之时，蜀永康道士彭晓总为九十章，以应火候之九转。余鼎器歌一篇，以应真铅之得一。其说脱凿，且非魏公之原意也。其书散乱衡决，后之读者，不知孰为经孰为注，香港六合彩开奖结果亦不知孰为魏孰为徐与淳于自彭始矣。朱子作考异及解，亦据彭原；元俞玉吾所注，又据朱原。玉吾欲总三言四言五言各为一种罢了因。盖亦知其序之繁芜而非魏公之初文。然均之已有定据耳。佘曾不雅张仄叔《悟真篇》云："叔通受学魏伯阴，留为丹经王。"予意仄叔犹及见古文。访求多年，已之有获。远晤洪俗杨印崃宪副云：南边有挖地得石函，中有古文参异契。魏伯阴所著上中下三篇，叙一篇；徐景休笺注亦三篇，叙一篇；淳于叔通补遗三相种上下二篇，后序一篇。折为十一篇。盖终经祖先妄紊也。亟借录之，未几，有人自吴中来，则有刻原乃妄云苦思精索，一旦释然，若有神悟。离章错简，雾释冰融。其说既以自欺六盒彩，又以欺人。甚矣！及不雅其书之别序又云：有人自会稽来，贻以善原古文一出，诸伪尽正。一叶半简之间，其情己见。亦堪称掩耳匪铃，藏头露足矣。诚糟笑也。余既喜古文之复出而得见朱子之所已见，为千古之一快。乃序而藏之。鸣呼，东汉古文存于世者几密，此书知断圭复完、余璧再折，诚可珍哉。若夫形似之言，譬况之说，或源而为房中，或认认为炉火。令人陨命之身，倾货荡产。成者万有一二，监听器 而陷者千之。班固有言，者，所以全性命之真而有求于中者也。聊以荡意仄心，异大化之域而有怵惕于胸中然。而或专所认为务，则怪迂之文弥以益多，非之以是教也。旨哉其言。辄并及之。

　　上德有为，不以察供。下德为之，其用不休。上睁则称有，下睁则称有。有者以奉上，上有神德居。此两孔穴法，金气亦相胥。知皂守黑，神明自来6、BB：单挑能够与舍金曜土，皂者金精，黑者水基。水者道枢，其数名一。之始六合彩图库，玄亦据彭原；元俞玉吾所注含黄芽。五金之主，北圆河车。故铅中黑，内怀金华，被褐怀玉，中为狂夫。金为水母，母隐子胎。水为金子，子藏母胞。真人至妙，若隐若隐。彷佛太渊，乍重乍浮。退而，各守境隅。采之种皂，造之则朱。炼为表卫，皂里真居。周遭径寸，混而相拘。先天地生，六合彩开奖结果巍巍尊高。旁有垣阙，状似蓬壶。环匝封锁，四通踟躇。守御密固，阏绝忠邪。直阁相通89.孪生兄姊:全息大要……不，以戒不虞。能够有思，易以忧逸。神气满室，莫之能留。守之者昌，失之者亡。动静安息，常与人俱。

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